Рисовые поля во Вьетнаме, простирающиеся до самого горизонта, и Вьетнамские крестьяне, работающие в поле в своих незабываемых конических шапочках, притягивают взоры путников и вызывают их истинное восхищение.
Вьетнамские рисовые поля поделены на участки, некоторые из которых находятся под водой, некоторые на суше, а некоторые просто пустуют. До того как рис окажется у Вас на тарелке, в ресторане или дома, он пройдет много пар рук и будет выращен в самых разных условиях.
Тем не менее, Вьетнамские рисовые поля производят большое впечатление на туристов, путешествующих по Вьетнаму. Сочный зеленый цвет рисовых полей кажется глубже, ярче и свежее любого зеленого ландшафта. И создается ощущение, что поля вдохновляют крестьян на работу, в то время как возделывание риса в полусогнутом состоянии под палящими лучами солнца - это тяжелый ежедневный труд.
Вьетнамские рисовые поля не могут остаться незамеченными ни для одного путешественника.
Подъем Вьетнама произошел именно на этих полях: если двадцать лет назад Вьетнам импортировал рис, то сейчас страна является существенным экспортером этого злака.
ДЛЯ ЧЕГО НАДО ЕХАТЬ ВО ВЬЕТНАМ
Благодаря своему географическому положению и богатой истории Вьетнам предлагает массу интересного и полезного для любого путешественника, будь то отдых на море или шопинг в Хошимине.
История Вьетнама изобилует освободительными войнами, оставившими много страшных напоминаний, но народ сохранил и пронес через века немало культурных и архитектурных ценностей.
Хуэ, последняя столица вьетнамской империи, прямо наводнена памятниками и духом той эпохи, возможно, благодаря Ароматной реке, берущей начало в горных ущельях, густо заросших пряными травами и цветами.
Хойан, находившийся в центре боевых действий, абсолютно не затронут войной. Благодаря этому и сейчас можно увидеть ничуть не изменившиеся улочки с деревянными домами постройки времен китайской колонии, Японский мост и древние погоды.
Остатки памятников чамской цивилизации, некогда воевавшей с великой империей кхмеров, представляют собой смешение кхмерской и редкой для этих мест индийской культуры.
Две фактические столицы Вьетнама прямо противоположны друг другу не только в географическом положении, но и по духу. Ханой - сохранивший свою традиционность, кажется более провинциальным, жизнь здесь более спокойная, люди добрее.
Нельзя представить Вьетнам без Сайгона, самого большого города страны. В него со всех уголков страны, как магнитом, притягиваются люди, ищущие лучшей жизни, и остающиеся в большинстве случаев ни с чем.
Разнообразные пляжи простираются на сотни километров вдоль всего побережья Вьетнама. Шумный Нячанг (Nha Trang), умеренно спокойный, развивающийся Муйнэ (Mui Ne), умиротворенный Фукуок (Phu Quoc), напоминающий Пхукет 15-летней давности, залив Ха-лонг (Halong), по праву входящий в число красивейших заливов мира.
Горные районы северной части страны, расположенные вдоль границ с Китаем и Лаосом, привлекают любителей трекинга, а также предоставляют возможность познакомиться с представителями различных народностей, населяющих эти территории. Высокогорье центральной части Вьетнама поражают обилием растущих там цветов.
Впечатление о стране будет неполным, если не попробовать деликатесы вьетнамской кухни. Собрав лучшее из кухонь соседних стран, вьетнамцы создали свои собственные блюда и соусы, покорившие желудки тысяч туристов.
ПРЕДЛАГАЕМЫЕ МАРШРУТЫ.
* говорят: « дорого летать - дешево отдыхать»
На тысячи сотни километров растянулся Вьетнам вдоль Южно-Китайского моря, и в каждом своем уголке он готов открыть для вас свои тайны, поведать о своей непростой истории и посвятить в секреты невероятного экономического роста.
Одна неделя. Наверняка вы и сами пожалеете о том, что отвели на эту страну всего семь дней. За это время можно посмотреть Ханой (пару дней), посетить залив Халонг (один день] и остальные дни провести в горах, в окружении цветущих долин, заглянув одним глазком в иную жизнь горных племен. Другим вариантом может стать посещение многоликого Сайгона с окрестностями (два дня) и пять дней пляжного отдыха со всеми прелестями морской кухни и рыбалки.
Неделю можно полностью потратить на центральные районы страны. Горный Далат или исторические Хуэ и Хойан только приоткроют свои достоинства, чтобы вы одним глазком посмотрели на них, а потом долго вспоминали и горели желанием попасть сюда снова.
10 дней - две недели, это наиболее часто выделяемое для отпуска время. Так уж сложилось, что большинство туристов отказываются от экскурсий и едут только на море - отдыхать, купаться, загорать. На месте, через несколько дней, тяга европейского человека к знаниям дает о себе знать и начинаются попытки что-то организовать. Но давайте хоть раз прервем эту традицию и сделаем по-другому.
Сразу по прилету уделите три -четыре дней стране, в которую приехали, проверьте ее гостеприимство, узнайте ее поближе, познакомьтесь с историей. В каждом описанном в этом путеводителе городе есть на что посмотреть, что потрогать, попробовать на вкус. И только после «утомительного» знакомства с местными жителями предайте свое тело полному расслаблению на берегу моря или бассейна. Пусть его ласкает лучами теплое солнце, мнут уверенные руки массажистки... По приезде вы похвастаетесь не только стандартными снимками С пляжа, но, к примеру, фотографиями с пионерами или жителями горных племен, которые наверняка вызовут бурю эмоций у ваших друзей.
Три недели - море, солнце, воздух и... вьетнамцы. Вьетнамцем вы не станете, если не считать цвета кожи, но спокойно проехать страну по древней дороге мандаринов с севера на юг или наоборот - это пожалуйста. Как правило, отправной точкой большинства путешественников является Ханой или Хошимин, но, имея время в запасе, лучше попасть во Вьетнам через сухопутную границу, например с Камбоджей. Просто переходите пограничный пост и растворяетесь в бесконечном потоке людей, мотоциклов, велосипедов и т.п.
Итак, вы во Вьетнаме и у вас три недели. Если вы начинаете с Ханоя, то пеший переход в Камбоджу вам не подошел или вы оставили его на потом. Два-три дня пребывания в городе Взлетающего (Thang Long) дракона пролетают незаметно. Обязательно посетите одну их семи столиц древней страны - Хоалы с ее окрестностями. Выберите день для прогулки в одном из национальных парков вокруг Ханоя или проведите пару дней в Халонге, попытайтесь разглядеть в причудливой форме почти 2000 островов очертания влюбленной пары. Трех-, пятидневный тренинг в Шапу в северных районах страны откроет другой, абсолютно непохожий мир и живущих среди гор людей, возделывающих каждый клочок земли для выращивания риса и цветов, людей, как будто не признающих существования цивилизации.
Осмотрев север Вьетнама, спускайтесь ниже в Хуэ, просто насыщенную артефактами последней империи, отведайте *бунь бо* Хуэ, примерьте настоящий лакированный *нон*. Перевалив через перевал, останьтесь на пару дней на пляжах Дананга или проведите время в словно застывшем в XIX веке Хойане.
Не задерживаясь надолго, вперед в Нячанг - центр (в прямом и переносном смысле) курортного отдыха. Пляжи, острова, рыбалка, морепродукты, просто обычный сон - разве не отдых. Любители кайтсерфинга, совмещенного с вечерней тишиной, найдут свой рай в Муйне (недалеко от Фантьета]. Останьтесь на недельку!
Финишным броском достигаете Хошимин, составляете о нем свое мнение (а оно обязательно будет, и будет противоречивым) и отправляетесь в дельту Меконга посмотреть на великую реку, протекающую через шесть азиатских стран. Не забудьте посетить службу в одном из каодаистских храмов - в Европе такого «представления» нет.
Из Хошимина, как, впрочем, и из Ханоя, на пару дней рекомендуем слетать в Камбоджу и посетить знаменитые храмы Ангкора, построенные во времена Великой Кхмерской империи, потом забытые и вновь открытые человечеству всего 150 лет назад.
И последнее. В любой момент вы можете свернуть с выбранного пути, остаться в любой понравившейся гостинице и предоставить себе дополнительный отдых во время отпуска. Доброжелательность и гостеприимность вьетнамцев вас приятно удивят и обрадуют.
Один месяц на отдых, пусть даже и полезный, не каждый может выкроить из напряженной работы. Но уж если ехать за тридевять земель... Ко всему вышеописанному можно добавить редко кому удающееся путешествие в заповедник на острова Кондао или уединенный остров Фукуок. С Фукуока можно перелететь в Рачьза, в окрестностях которого находятся остатки древнейшего города эпохи государства Фунань. А почему не пожить в Crazy house тетушки Даи Вьет Ня в Далате или не посетить фестивали с непременными мужскими танцами на плато в Плейку (Pleiкu)
Предлагаемый маршрут в основном проходит по древней дороге мандаринов, связывающей север и юг страны, Ханой и Сайгон. Как и подобало мандаринам в средние века, при путешествии мы будем пользоваться преимуществами цивилизации, но лишь с целью сократить многомесячное путешествие до трехнедельного вояжа с остановками для полноценного отдыха.
К путешествию надо подготовиться, войти в ритм страны, для этого задержимся в Ханое, да и столица любого государства достойна пристального внимания. Старый город с неповторимым колоритом ремесленных улиц, пагоды, храмы, озера со своими легендами, мавзолей Хошимина, вечерние базары, обилие ресторанов с кухнями, наверное, всех стран мира. Знакомство с городом лучше прерывать однодневными вылазками в окрестности, тогда город стонет своим, вы как бы станете его частичкой. Такими вылазками могут стать; один из лучших заливов мира - Халонг (хороший отдых среди причудливых скал, разбросанных по ровной глади моря, с обедом из морепродуктов прямо на лодке), древняя столица Хоалы с посещением «Халонга на суше», Ароматная пагода.
Из Ханоя в Хуэ, последнюю столицу империи и место первой остановки путешествия, можно добраться на автобусе, поезде или самолете. Хуэ - это средоточие императорских дворцов, пагод, храмов и гробниц. Причем последних очень много и именно они будут объектом вашего внимания, представляя собой средоточие различных природно-архитектурных памятников.
Дальше лучше ехать на машине или автобусе. За день предстоит проделать большой, но интересный путь. Он лежит вдоль моря через перевал Хайвань, практически всегда окутанный облаками. Спустившись с перевала в Дананг, буквально сразу чувствуешь изменение температуры на несколько градусов вверх. В Дананге достопримечательностей практически нет, и если это не точка вашего пляжного отдыха, то сразу же продолжайте движение в Мишон — центр чамской цивилизации. В Мишоне, среди джунглей, находятся развалины храмов государства Чампа, некогда воевавшего с Ангкором и потерпевшего поражение. Архитектура храмов очень похожа на архитектуру Ангкора (Камбоджа), но все менее масштабно и более запущено. Поэтому те, кто уже побывал в Ангкоре, могут быть немного разочарованы. Но в 40 минутах езды находится Хойан - место следующей остановки.
Хойан надо смотреть с самого утра и начинать с рынка, имеющего многовековую историю. Сам город привлекает своими старыми деревянными домиками, построенными еще в позапрошлом веке и ничуть не изменившимися во многом благодаря тому, что войны, опустошившие Вьетнам, Хойан не затронули.
После Хойано, то есть после примерно семи дней путешествия, можно расслабиться и отдохнуть в Нячанге. В Нячанг лучше лететь на самолете (для этого надо вернуться в Дананг, по пути осмотрев Мраморные горы), автобусом или поездом будет дольше. Дорога из аэропорта Нячанга до города проходит через белые пески, похожие на россыпи соли, и затем вдоль берега залива по горному крутому, но с идеальным асфальтовым покрытием, шоссе.
Здесь вы встаете перед выбором: отдыхать в шумном Нячанге или сделать марш-бросок в спокойный Муйне, с песчаными дюнами, подходящими к морю, и глиняными каньонами. После недельного отдыха из Нячанга перелетаете в Хошимин (из Муйне переезжаете на автобусе).
В Хошимине вас ждет финальное развлечение, или, если хотите, загул. Шикарные рестораны сменяют уличные забегаловки, дорогая европейская одежда, продаваемая в больших красивых магазинах, соседствует с подделками, зачастую не худшего качества, блеск и нищета рядом, стоит только опустить голову вниз.
В Хошимине заканчивается дорога мандаринов, но вы можете продолжить свой тур дальше на юг - в дельту Меконга или на острова.
Кстати, если вы заезжали в Мишон и хотите сравнить его с Ангкором, то до Сием Риепа (города-спутника Ангкора) на самолете всего ничего, а визу поставят прямо в аэропорту.
Приведенный маршрут можно проделать наоборот, начав с конечной точки. Стоит обратить внимание на то, что возвращаться в город с которого началось путешествие, вовсе не обязательно, так кок вьетнамские авиалинии предлагают билеты по треугольному маршруту Москва - Ханой, Хошимин - Москва (или в другую сторону), причем без увеличения стоимости.
Национальные праздники и фестивали
Восточные фестивали - особые празднества, возникшие на основе ритуальных обрядов, исторических событий и народного фольклора. Сложное переплетение традиций и современности создаёт их неповторимый колорит. Большинство фестивалей носит религиозный характер и связаны преимущественно с буддийскими и языческими верованиями. Фестивали сопровождаются пышными шествиями, театральными и певческими представлениями, многочисленными фейерверками и танцами
Время проведения фестивалей отсчитывается по лунному календарю. В разных частях страны проводятся разные фестивали, имеющие отношение к определенному событию или природному явлению. Рекомендуем при подготовке к поездке заранее выяснить, где и когда проводится праздник, чтобы включить его в свой маршрут. Но есть праздники, которые отмечает вся страна.
Общенациональные праздники и фестивали
Наиболее почитаемый и самый массовый праздник Тэт - вьетнамский Новый год. Тэт - это праздник начала весны, обновления всего живого. Вьетнамцы начинают отмечать Новый год в промежутке с конца января до середины февраля (каждый год по-разному: по лунному календарю) и празднуют его неделю. В день непосредственно Нового года каждый из них стремится вернуться домой и встретить праздник в кругу многочисленных родственников. Как и во всем мире, считается, что это в первую очередь семейный праздник и провести его надо с семьей. На традиционный домашний алтарь (своеобразный красный угол в доме любого вьетнамца) кладут квадратные рисовые пирожки * баньчынг* и ставят поднос с фруктами в дар духам предков.
В канун Нового года нужно забыть все плохое и относиться к окружающим с благожелательностью и уважением, не желать никому зла. Тогда наступающий год подарит счастье и удачу. Вьетнамцы страются отдать все долги, помириться с врагами, обновить дом: выбросить все старое и ненужное, привести вещи в порядок, старательно почистить мебель и сделать уборку.
Традиционные атрибуты тэта - петарды и рисовый пирог баньчынг (bапh chung). Ha улицах старики расписывают красные полотна иероглифами пожеланиями - такой талисман вешается над дверью и приносит в дом, соответственно надписи, удачу или благополучие, любовь или богатство, процветание или долголетие. Перед домом в землю втыкают бамбуковые шесты, чтобы заградить вход злым духам.
Ветка цветущего персика (или сливы на юге) - главное новогоднее украшение, листья которого символизируют землю, а цветы - небо. Таким образом, с веточкой персика в дом входит гармония, которая - верят вьетнамцы - не покинет его весь год. Также считается, что на удачу нужно сорвать в первое утро нового года цветок с капельками росы на лепестках.
Цветы - важная часть новогодних торжеств. На многочисленных цветочных рынках буквально кипит торговля - люди дарят друг другу букеты, украшают цветами дома, несут их в храмы. Новогодним цветком считается матчой, или восточная астра, - по буддийской легенде число этих цветов равно количеству живущих на земле людей. С наступлением Нового года все обмениваются пожеланиями и поздравлениями, родители дарят – Лиши - детям несколько куперы (непременно новых), упакованных во что-нибудь красное: маленький мешочек, конверт или просто кусочек материи. В буддийских храмах монахи тоже раздают красные мешочки с монетами и свечи - благословение Будды.
Празднование Тэта сопровождается красочными фейерверками, танцами в национальных костюмах и костюмах мифических персонажей, особенно популярны Дракон и Лев, под неимоверный грохот взрывающихся петард, отпугивающих злых духов. Проходят разного рода состязания, спектакли народных театров, кукольные представления, петушиные бои. В храмах бьют колокола и стучат крессели (ритуальные музыкальные инструменты из дерева), и горят пахучие свечи.
Если вы хотите приехать во Вьетнам на празднование Тэта, будьте готовы к тому, что в это время не работает большинство банков и больниц, ресторанов и магазинов. То есть на время праздника парализуется вся остальная работа, напрямую не связанная с ним.
В середине августа, на 15 день 8-го лунного месяца, вьетнамцы отмечают день *средины осени*. В этот день зажигают тысячи ароматных палочек, и готовится рисовые пироги. Осенний фестиваль. Этот фестиваль, посвященный самым юным жителям Вьетнама. Весь день дети поют, танцуют, разыгрывают сценки, устраивают шествия с бумажными фонариками в форме луны, звезд или животных, играют на улице. Взрослые тоже принимают активное участие в празднестве и веселятся наравне с детьми. К вечеру на улицу выносят большие подносы с угощением: пирогами и фруктами.
Фестиваль Донг Да (Dong Da) проводится в начале февраля в районе Донг Да (Ханой) и посвящен королю Куанг Чунгу, одному из братьев Тейшонов, разбившему армию китайского императора Куинга в 1789 году. С утра процессия под звуки барабанов и гонгов, с развевающимися флагами, отправляется на место битвы - насыпь Донг Да. Украшает шествие огненный дракон, сделанный из бумаги и соломы, символ победы. Процессия сопровождается группой молодежи в боевых доспехах, изображающих сцены битвы. Достигнув насыпи, участники фестиваля воздают почести королю Куанг Чунгу, старейшины рассказывают легенды о битве. Заканчивается фестиваль соревнованиями и играми.
Фестиваль пагоды *Huong* (hoi chua Huong) начинается сразу после Тэта и длится более двух месяцев: с середины февраля до начала мая. Проходит он в горах провинции Ха Тай, в 70 километрах от Ханоя. Множество паломников стекается в горные области просить у духов удачи, счастья и здоровья.
Пагода Хуонг на самом деле представляет собой архитектурный ансамбль из нескольких пагод и вырубленных в скалах пещер, куда и направляются участники фестиваля.
Памяти двух сестер. Чунг Трак и Чунг Тхи, возглавивших некогда восстание против захватчиков, посвящен фестиваль Донг Нан, проходящий в середине марта в округе Хай Ба Чунг. В течение фестиваля проводится ритуал омовения статуй и жертвоприношение. Особо интересен танец света: исполняется он 12 молодыми красивыми девушками в разноцветных одеждах, каждая из которых держит в руках два светильника. Фестиваль заканчивается церемонией возжигания ладана.
Фестиваль Чу Донг Ту посвящен одному из четырех бессмертных, чьим именем он назван, проходит в конце марта в деревне Хоа в 20 километрах от Ханоя. Святой Чу Дон Ту - национальный герой Вьетнама и считается основателем земледелия и рисоводства. Праздник открывается представлением, изображающим жизнь и работу Чу Дон Ту и двух его жеи. После начинается пышная процессия, во главе которой идут два золотых дракона, управляемых десятью танцорами. Затем участники церемонии на лодках выплывают в центр реки, где набирают воды, и возвращаются в храм для проведения ритуала омовения статуй. После окончания торжественной части начинаются различные игры: борьба, поединки на шестах, шахматные турниры.
Фестиваль пагоды Тхай начинается с молитв Будде и красочного представления, сопровождаемого торжественной музыкой. Неизменной частью праздника остаются кукольные представления, посвященные волшебнику Ту Дао Хану, буддийскому монаху, некогда излечившему короля Ли Тай То от смертельной болезни, а позже ставшего королевским наставником. Считается, что именно Ту Дао Хан изобрел знаменитый театр кукол на воде.
Праздник проходит в провинции На Тау в середине апреля.
Под азартные выкрики зрителей проводится в провинции Хайфон в середине октября фестиваль До Сон. Его главной частью являются бои буйволов, сражающихся парами. Убежавший буйвол считается проигравшим. В конце фестиваля животных забива-ют, а их мясо раздают всем участникам праздника в качестве дара от духов. Это довольно щедрый подарок, по-скольку в рационе вьетнамцев мясные блюда считаются деликатесом.
Центральный Вьетнам В середине марта гора Нгокчан в деревне Хайкат. округ Хуонгча, отдается под фестиваль Хон Чен. Фестиваль открывается процессией под названием "Приветствие богам », имеющей цель обратить внимание богов на общинный дом. где будет проходить церемония, во время которой старейшины будут молиться в окружении жителей окрестных поселков. Процессия начинается ночью, сопровождаемая огромным количеством лодок, связанных вместе в большие плоты, с помощью которых участники переправляются через реку Духов, освещенную многочисленными огнями. Издавна установился ритуал карнавального шествия, во время которого люди, одетые в роскошные тюрбаны и туники, изображают принцев и принцесс династии Нгуенов. Во время шествия можно увидеть старинное оружие, разнообразные декоративные предметы и традиционные одежды национальных меньшинств, которые редко увидишь в повседневной жизни. Фестиваль Кван Тхе Ам. Это торжество проводится в начале апреля в Дананге, на горе Нгухан. Сравнительно молодой праздник (впервые проведен в 1962 году} посвящен установке статуи Будды Бодхиссатвы в пещере Хоанги-ем. Начинается с буддийских ритуалов возложения цветов и молитв. После религиозной церемонии проходит соб-
ственно фестиваль: люди воспевают национальный флаг, исполняют танец Льва, поют народные песни. Ремесленники продают разного рода сувениры: лубок, картины, резные статуэтки. По реке пускают зажженные фонарики. Во время праздника собираются пожертвования и продовольствие для бедняков.
Одним из старейших и крупнейших рыбацких праздников является фестиваль Кита, уже сотни лет проводящийся во Вьетнаме. Он проходит в Дананге в середине июня и длится два дня. Все рыбачьи лодки и жители рыбацких поселков, где бы они ни были, возвращаются, чтобы присоединиться к торжествам. Рыбаки украшают храм Кита, свои лодки и хижины. В первый день фестиваля старейшины молятся в храме о мире и благополучии. На следующий день на рассвете в море отправляется процессия лодок, выстроенных в определенном порядке, что символизирует уважение и преклонение перед Китом. В полночь проводится торжественная церемония: дети возжигают благовония, оркестр играет произведения классической оперы. Во время проведения фестиваля складывается ощущение, что все жители перебрались с суши на воду.
Под звук особого рожка начинается фестивальслонов. проходящий в дерев-не Дон. провинция Даклак (Dak Lak), в конце апреля - начале мая. Погонщики выводят слонов на стартовую линию. По сигналу начинается гонка, сопровождаемая барабанным боем, ударами в гонг и криками зрителей. Слон-победитель удостаивается угощений в виде сахарного тростника. Праздник позволяет увидеть сразу в одном месте большое количество слонов.
Фестиваль Динь Ко (Dinh Co) проводится в середине февраля в прибрежной области Лонгхай. Динь Ко - это название большого красивого храма.
построенного в традициях народной архитектуры. По легенде, некогда в этих краях жила в уединении молодая красивая девушка с добрым и отзывчивым сердцем. Однажды в шторм она утонула в бушующем море и была похоронена местными рыбаками на холме Косон. На побережье они построили в честь нее храм, а холм переименовали в Килан (гора Единорога). Местные жители с тех пор каждый год проводят фестиваль, на котором главными становятся старые рыбаки в национальных одеждах. Они молятся о большом улове и мирной жизни. Затем они пускают в море маленькие цветные лодки со свечами.
Фестиваль Катэ проходит в конце октября - начале ноября в провинциях Ниньтуан и Биньтуан. Это религиозный праздник чамов (одна из народностей Вьетнама, потомки народа, некогда населявшего древнее государство Чампа). во время которого они поклоняются своим божествам, отправляются в паломничество и посещают родных и друзей. Перед праздником на протяжении недели в храм приносят украшения и дары (цыплят, бананы, орехи и т.д.) с просьбой к богам о позволении начать фестиваль. По прошествии недели, ночью, жители окрестных деревень собираются в храме, где проходит ритуальное представление в традиционных костюмах. Рано утром образуются многолюдные процессии к древним храмам и пагодам. В пагодах чамские колдуны проводят ритуал открывания дверей побанг. а их помощники поют отрывки из старинного гимна. Бурные дневные празднования сменяются к вечеру представлениями: чтением стихов или исполнением музыки.
ОБЩЕСТВО И ПОВЕДЕНИЕ
Ничто так не претит вьетнамскому темпераменту, как резкие движения и шумные проявления. Чаще всего выражение лица у вьетнамцев несколько отчужденное, замкнутое. Но будьте уверены, чувство привязанности и признательности вам будет выказано, если вы этого заслужили и достойны. Если они не смотрят вам в глаза, это отнюдь не говорит о неуважении, наоборот, это знак почтения к более высокому по рангу человеку или более уважаемому. Вьетнамцы чрезвычайно наблюдательны и умеют безошибочно определить и различить тех, кто их недолюбливает, и тех, кто относится к ним с пониманием. «Сердце других меряй по-своему», - говорит вьетнамская пословица. Очень быстро они понимают человека, меряя его именно по своему сердцу. Искренность у них считается высшей добродетелью, хотя не требует своей демонстрации.
С момента рождения вьетнамец попадает в зависимость от комплекса обычаев и традиций, особенно сильно этого придерживаются в сельской местности. Каждый член семьи имеет долг по отношению к другим ее членам. Старшие должны заботиться о младших, младшие - помогать старшим и слушаться их. Для молодого человека женитьба и рождение детей - это долг перед родом. Большое значение придается многочисленности семьи (в настоящее время государство проводит политику, пока информационную, ограничения количества детей в семье до двух). Семейные отношения, в свою очередь, являются основой государства и накладывают отпечаток на его политику. Для вьетнамской семьи и государства в целом характерно умалчивание о своих бедах и неудачах. Стремление не опозориться перед соседями и в то же время умение сплотиться и прийти на помощь являются их характерными чертами.
Большое влияние на формирование общества и его обычаев оказали религии. Буддизм наградил вьетнамцев долготерпением, спокойствием и философским отношением к бедствиям,смерти. Учение Конфуция выразилось в непререкаемом почтении к старшим, почитании предков, заботе между родственниками, уважении к учителю. Оно же закрепило отношение к женщине. Жена должна быть верна и по- I слушна мужу, дочь не может нарушить волю отца, вдова остается верной мужу до своей смерти.
Современные вьетнамцы уже не прячут своих чувств, хотя выглядит все гораздо скромнее, чем в Европе или Америке. В больших городах молодые люди открыто ходят на свидания друг с другом, гуляют по городу, держась за руки, или целуются в парках, не слезая при этом со своих мотоциклов. Вьетнамцы по этому поводу шутят: «У нас маленькие ножки, мы быстро устаем».
Приветствие. Еще полвека назад при встрече вьетнамцы кланялись друг другу. Сейчас этот знак приветствия остался только в удаленных поселениях. Сегодня чаще можно увидеть людей, складывающих руки лодочкой на груди, слегка при этом наклоняющих голову вперед (не вниз). В основном этот вид приветствия встречается на торжествах, в храмах и гостиницах. Считавшееся ранее варварским рукопожатие становится обычным делом.
Имена и представление. Имена имеют большое значение для вьетнамцев. Часто помимо общеизвестного имени они имеют тайные, внутриро-довые имена, известные только носителю имени и ближайшим родственникам. Эти скрытые имена исполняют роль оберега. Считается, что если оно становится известно посторонним людям, то человек делается беззащитным против злых духов и его может постигнуть беда. Детям иногда дают порядковое имя, добавляя числительное к имени первого ребенка, например, Хай (hai)- второй, Ба (Ьа)- третий. А иногда намеренно называют каким-нибудь плохим словом, считая, что это лучшая защита ребенка от несчастий.
Большинство имен строится по следующей схеме. Сначала идет фамилия, потом вспомогательное имя и личное имя. Обращаться к человеку нужно по последнему слову - личному имени, добавляя при этом, «господин» или «госпожа», редко «мисс» или «мистер». Например, Nguyen Linh Phuong - мистер Фыонг (Mr. Phuong). Ближе познакомившись с вьетнамцем, можно называть его по имени, но при появлении посторонних снова нужно переходить к приставкам. Если человек занимает определенную должность, то уместно будет добавлять ее название к имени, например: господин доктор Фыонг.
Пытаясь подозвать к себе официанта или иного человека, не используйте для этого указательный палец руки. Это считается крайне неприличным. Вьетнамцы для этого делают вертикальное перемещение кисти руки вверх-вниз, причем ладонью, обращенной к земле. Поначалу это кажется неудобным, но в дальнейшем вам это понравится. Не останавливаете же вы машину на улице указательным пальцем.
Передвигаясь по многолюдным улицам, старайтесь не касаться руками головы и плеч местных жителей. Это может быть воспринято как оскорбление человека и его предков, чему есть историческое объяснение. В древности считалось, что дух человека находится в голове, и если человека обезглавить, то дух его будет обречен на вечное странствие. Такой казнью умерщвляли опасных преступников и предателей. Поэтому, коснувшись головы или плеча, сразу же извинитесь.
Посещение вьетнамцев. Вьетнамцы исконно считаются гостеприимными хозяевами и часто приглашают гостей на обед. Неоднократно вы столкнетесь в ресторанах с большими компаниями, причем необязательно отмечающих какое-то важное событие.
Зайдя в дом даже ненадолго, не отказывайтесь от предложенного чая, даже если боитесь пить воду или пили только что. Предложение выпить чай говорит о проявленном к вам уважении.
В подарок следует преподносить то, что нелегко достать или одариваемый не может себе приобрести, необязательно в силу отсутствия денежных средств. В противном случае это может быть расценено как неуважение или ваше стесненное материальное положение. Детям подарки надо вручать по отдельности, даже конфеты.
Будучи приглашенными на обед, не опаздывайте и в первую очередь здоровайтесь со старшим человеком, как правило хозяином. Можно не есть то, что вам не нравится, но хозяева могут усомниться в вашем желании и предложить еще большую порцию. Остается только проглотить предложенное и пойти на хитрость. Дело в том, что после каждого блюда меняют тарелки, но только тогда, когда тарелка полностью пуста. Оставляйте немного пищи в тарелке, тогда вы избежите дополнительной порции и не обидите хозяев. Гостю, кстати, дают лучшие куски, а отказ от этого проявление неуважения к дому.
При встречах с вьетнамцами в ресторанах помните, что раздельные счета у них не приняты. Обычно платит человек, старший по возрасту или положению.
Вьетнамцы знают счет деньгам, которые зарабатывают, но в долг друг другу дают редко. Возможно, поэтому для проведения обрядов свадьбы и похорон, требующих больших затрат, нередки случаи продажи собственного дома.
При посещении пагод и храмов практически нигде не требуется снимать обувь, но головные уборы снимать необходимо. Смешение религий привело к упрощению обрядов верослужения и упростило до минимума обязанности посещающего религиозный объект. Но стоит все же вести себя тише, почтительно относиться к исполняющим религиозные службы и обряды людям. Пожертвование небольшой суммы денег или приобретение в храме палочек или цветов будет свидетельствовать об уважении.
Фотографировать в храмах и пагодах, как правило, не запрещают, причем даже во время службы.
Исключением из вышеописанного являются зал приемов Императорского дворца и пагода Тхиенму в Хуэ, все чамские храмы, несколько действующих пагод в Мраморных горах, Хойане, Дананге. При их посещении необходимо снимать обувь, причем это придется делать и в холодное дождливое время. Напоминанием об этом вам будут служить соответствующие таблички или горки из обуви, снятой находящимися там посетителями.
Особенно стоит обратить внимание на рекомендации служителей в каода-истских храмах. Женщинам в большие каодаистские храмы можно входить только с левой стороны от входа, мужчинам с правой. Не стоит подходить к алтарной части (ее можно определить по большому шару - всевидящему оку) с «лицевой» стороны, это место для верующих. Во время службы все иноверцы должны находиться на верхнем ярусе, чтобы не мешать службе. В Тэй-нине при этом нельзя проходить по улице перед фронтальной частью храма. Во время службы перед ним даже перекрывают движение. Впрочем, можно обойти храм сзади или отойти от главного входа метров на 200-300 и перейти на другую сторону.
РЕЛИГИЯ
Основными составляющими религиозной системы во Вьетнаме являются культ предков, буддизм, конфуцианство и проникший в XVII веке католицизм. В Южном Вьетнаме широкое распространение получили созданные в 20-х годах прошлого века религиозные секты Хоа-хао и Каодай. Среди горных племен распространен анимизм.
Все эти религии, смешавшись с местными верованиями, религиозными обычаями и традициями, оказывают влияние на повседневную жизнь вьетнамцев. Стоит отметить, что разные религии на протяжении веков мирно существовали друг с другом, не вызывая межрелигиозных столкновений, благодаря соответствию их учений направлению политики древних вьетнамских государств. Веротерпимость, уважительное отношение к представителям других конфессий, неглубокое проникновение в духовную жизнь вьетнамцев какого-либо одного вероучения способствуют сохранению культа предков.
Сейчас уже невозможно точно определить, когда народы, населяющие территорию современного Вьетнама, приняли буддизм. Иногда, рассматривая старые памятники или рисунки, складывается ощущение, что он был здесь всегда.
Конфуцианство - религиозная философия, основанная на учении китайского философа Конфуция (Confucius), жившего до нашей эры. Религия, построенная на его учении, активно насаждалась китайцами в северной части Вьетнама.
Демократичная на первый взгляд теория, говорившая, что каждый человек является членом общества, должен заботиться о семье, самом обществе и государстве, на самом деле была монархической. В основе учения стояло образование, а к Богу от лица народа мог обращаться только один образованный человек. Нетрудно догадаться, что им был император.
Все руководящие посты в правительстве могли занимать только образованные люди, которые сдавали экзамены на профпригодность. Теоретически любой человек мог занять место на государственной службе, даже крестьянин . Но на этом демократичность и заканчивалась, так как крестьянин не мог себе позволить несколько лет зубрить книги. Со временем должности в правительстве, на которые ранее выбирались мандарины после экзаменов, стали просто покупаться и теория Конфуция себя дискредитировала.
Единственным плюсом конфуцианства стала образованность определенного слоя населения.
Уважение предков и созданный из этого культ предков, вероятнее всего, являются древнейшим и важнейшим столпом веры, на котором держится вся религиозная система страны. Данный культ нельзя отнести ко второстепенным или тупиковым формам религии, так как фактически простое, вполне понятное отношение к родным доведено до уровня поклонения. В то же время это не поклонение какой либо вещи, принадлежащей умершему (подобное прослеживается в буддизме), скорее это учение о том, что после смерти душа человека становится защитником ее потомков, -несколько видоизмененное представление о загробной жизни.
Поклонение духам предков подразумевает произнесение молитв в их честь, общение с ними на уровне рассказов о происходящих в семье важных событиях (рождение нового члена семьи, свадьба, большая покупка, смерть). На домашних алтарях стоят фотографии умерших родственников, курильница для благовонных палочек и поднос для пожертвований.
Вьетнамцы тщательно оберегают могилы своих предков, осквернение могилы и надругательство над останками считаются самыми серьезными грехами, приводящими к страданию умершего или его окончательной смерти. Одним из обрядов культа является извлечение останков через три года после захоронения, сжигание их и повторное захоронение праха родственника. Над могилами строят небольшие каменные надгробия или алтари.
Душа ,не имеющая потомков, обречена к вечному блужданию, потому что с ней не будет общения и она не сможет никого защитить.
ЧТО ПОСМОТРЕТЬ
Дворец воссоединения (независимости)
Одно из центральных зданий города Дворец воссоединения (106 Nguyen Du; вход 15.000 донгов: открыт с 7:30 до 11:00 и с 13:00 до 16:00 ежедневно) расположен в большом прекрасном парке, замыкая перспективу улицы Ле Дуана. Бывший Президентский дворец был построен в 1868 году для генерал губернатора Кохинхины (так французы называли южную часть страны).
После ухода французов и образования государства Южный Вьетнам дворец занял первый президент и диктатор Нго Динь Зьем. Во время неудачной попытки его убийства - с использованием авиации (!) - здание было полностью разрушено.
По приказу Нго Динь Зьема было начато строительство нового здания дворца, на возведение которого денег не жалели и использовали самые современные материалы и дизайнерские находки. В цифрах это выглядит так: 12.000 кубометров бетона, 2.000 квадратных метров стекла и 4.000 ламп. Новое здание, названное Дворцом независимости, было закончено в 1966 году и стало образцом архитектуры 60-х годов. Но президент его не увидел, так как был убит тремя годами ранее.
Здание, являющееся символом правительства Южного Вьетнама, и его внутренняя обстановка оставлены практически без изменения с 30 апреля 1975 года - даты захвата дворца и воссоединения страны.
Неутомительная экскурсия по дворцу начинается с парадного входа. В дни проведения многочисленных конференций он закрыт и проход осуществляется через служебный вход с левой стороны здания. Во дворце открыты практически все комнаты: залы официальных приемов, рабочие кабинеты президента и министров, жилые комнаты. Кабинет министра иностранных дел почему-то выглядит богаче скромного кабинетика президента. Интерьеры комнат выдержаны в модном ныне стиле 60-х с направленностью арт-деко, тяготевшей к едва уловимым контрастам, и могут заинтересовать ценителей стильной мебели и дизайна. На верхних этажах расположены помещения кинотеатра, казино и танцевального зала, из которого открывается вид на личную вертолетную площадку. Сейчас на ней размещен трофейный американский вертолет.
Под зданием сооружены система туннелей с командным пунктом и бомбоубежище. Осмотр заканчивается на кухне дворца.
С левой стороны от главного входа, на территории парка, установлен советский танк, протаранивший ворота дворца и возвестивший тем самым об окончании войны.
Здание Народного комитета
В конце улицы народного героя Вьетнама Нгуен Хуэ стоит красивое здание, некогда носившее известное французское название «Отель де Билль» (Hotel de Ville). Построенное в период с 1901 по 1908 год, здание использовалось по своему первоначальному назначению как отель. Сегодня здесь располагается Народный комитет Хошимина (мэрия), вследствие чего оно закрыто для публики.
Перед зданием разбит прекрасный парк с фонтанами, являющийся местом встреч местных жителей и многочисленных туристов.
Музей города Хошимина
Городской музей расположился в здании, построенном в 1886 году и ранее называемом Дворцом Жа Лонга, который, однако, там не жил, так как умер задолго до его постройки (65 Ly Tu Trong; вход 15.000 донгов; открыт с 8:00 до 16:00 ежедневно).
В музее собраны экспонаты, рассказывающие о городе, его людях и событиях. Часть экспозиции осталась от некогда находившегося здесь же музея революции. По фотографиям можно проследить всю историю строительства и развития города. Здесь есть фотография акта самосожжения монаха, приехавшего из Хуэ выразить протест против политики правительства Южного Вьетнама (машина, на которой он приехал, находится в пагоде Тхиенму в Хуэ). К сожалению, без знания английского и французского языка здесь не обойтись - все подписано на них.
Под зданием сооружена сеть бункеров, большей протяженности, чем под Дворцом воссоединения.
Рекомендуем посетить музей накануне отъезда из города, тогда интереснее будет узнавать места, по которым вы ходили, и смотреть, какими они были раньше.
Музей истории
Архитектурно интересное здание музея истории страны дополняет превосходное собрание предметов, относящихся к временам цивилизаций, прежде находившихся на этой территории, - Донгшон, Фунань, Чампа. Есть даже несколько ценных предметов из камбоджийского Ангкор Вата.
Музей истории был основан в 1929 году (Nguyen Binh Khiem; вход 10.000 донгов; открыт с 8:00 до 11:00, с 13:30 до 16:00) и находится рядом со входом в зоопарк.
Музей искусств
Музей прекрасных искусств (97A Pho Duс Chinh; вход 10.000 донгов; открыт с 9:00 до 16:30, выходной - воскресенье) не оправдывает своего возвышенного названия, но никто и не выдает его за Лувр или Эрмитаж. Он больше напоминает выставку-продажу картин современных художников, чем собрание живописи. Древние скульптуры, относящиеся ко времени Фунани и Чампы (3-й этаж), не компенсируют разочарования.
Музей Хо Ши Мина
Если вы не были в Ханое в музее Хо Ши Мина, вьетнамского Ленина, то непременно стоит посетить его филиал в Сайгоне (1 Nguyen Tat Thanh; вход 5.000 донгов; открыт с 7:30 до 11:30 и с 13:30 до 17:00 ежедневно). Музей расположен в здании старой таможни, рядом с причалом, с которого в возрасте 21 года Хо Ши Мин покинул родину и отправился в
